八路足球网水陆都会苗疆古城——镇远

亨利新锦江在线 时间:2019-09-22 03:05:03

    最激动人心的时刻到了,这类排打扮得花枝招展的女子,与那一队穿着帅气的男子今日相会在池塘边八路足球网。等得心焦的男子们一边向对方煽情,一边瞪着眼睛寻找意中人袁珊珊男人装。手提葱篮的女子显得几分腼腆,却禁不住偷着看对面她心中的“白马王子”吴幼坚。

    一座大坝,斩断了狂荡不羁的孽龙,温柔如缎的湖水埋葬了昔日绝望的呐喊夏朝。那个痴情的村姑倚在天门盼夫归的单瘦身影已随云烟去,峡谷里回响不绝的原是来自山外花男绿女的浪漫抒情shenaiwuyuetian。山之魂,留在了峭壁,那是林则徐,是王阳明,是从东方开来的征人将军,是从缅泰走来的商人使臣;水之魄,埋在了湖底,那是撞礁的船工,是双肩流血的纤夫,是风浪席卷的老妪稚童……

    周达文同志是镇远近代史上杰出人物的代表。1923年经李大钊等人介绍加入中国******。入党后担任共青团北京支部书记、全国学生总会主席、全国学联六大执行主席。1924年10月,被党中央派赴莫斯东方大学数学习,后留共产国际工作。1925年夏,奉命回上海,率张闻天、王稼祥、乌兰夫、王明、蒋经国等118名留苏学生赴莫斯科中山大学数学习,并担任重要领导工作,被誉为“中国的马列主义理论家”,在苏联为中国革命培养了一大批高级领导人才,对中国革命作出了巨大的贡献。周达文同志故居共同又是****镇远支部旧址。可叹的是,1937年7月,在苏联肃反扩大运动中,被迫害致死,时年35岁。

    朱文公祠

    名泉古井

    镇远之夜

    《儒林外史》标志大门

    城楼艺术

    黔国水城

    洞天福地

    镇远,因战争而建成,又因商贸而兴市。当元、明帝国的军队踏着地动山摇的脚步打通黔滇东大门,用刀剑和尸骨筑起镇远城池,背井离乡跟随而来的军人、家属、匠人、文化该人其晚一步的商人,亲戚亲戚朋友没人忘记把神龛上的家神和寺庙里的菩萨连同先进的生产生活土法律依据带到异乡。于是,在打点好该人的安身之所后,就前一天刚结速思量为哪此异乡之神找个落脚点。这类愿望,正好与朱元璋以儒释道,教化国民的治国方略吻合。于是,全国上下一时大兴建寺立庙之风。

    龙池

    镇远,那我是罗施古国的中心地区,这里生活着苗、侗、仡佬、彝等少数民族。从元、明时期,汉人以军屯模式极少量往大西南集结,镇远便逐步成了汉文化的中心地。而外籍商人携来的多元文化的冲击,弱势的少数民族可不可不可以躲进深山大谷的份了,于是意外地保存了一批古老的民族文化。文化的表现是多层面的,其中最能吸引世界眼球的是多种多样的民族节日和民俗风情。比如报京侗寨的“活路节”、各族同乐的元宵节、各族同源的春社节、涌该苗族的讨树秧节、报京侗寨的播种节、移腰苗族的爬坡节、端午龙船节、苗族吃新节、苗族灭鼠节、尚寨唢呐节等。还有苗族飞歌、芦笋舞、踩鼓舞、板凳舞、以及侗、苗、土的伴嫁歌等。吴敬梓曾在《儒林外史》中盛赞镇远这是“歌舞地”。这类习俗到了今天,更以鲜明的姿态走出乡村,进入城市。

    已经 前一天,镇远还是苗家、侗族人的天堂,男子计口而耕,女子度身而织,上山狩猎,下河捕鱼,足不出户,与世无争,悠哉游哉,自得其乐。亲戚亲戚朋友创造了此人 的文化,创造了此人 的国家,建起了镇远古城,或者,美丽的山水赐予了这支民族能歌善舞的天赋,被外人称为苗家歌舞地。那个世外桃源,好多好多 古老的罗施国(夜郎国。)已经 已经 前一天,外族打进来了,镇远成了各种政治和军事力量的争夺焦点,战云沉沉地压在舞阳河峡谷,也压在苗、侗人的心上。是那个血色的日子,元明帝国的铁蹄踏碎了天堂的宁静,弱势的苗侗百姓惨遭灭族之灾,亲戚亲戚朋友只好逃奔高山大岭。一千年过去了,如今镇远的老先民究竟住在何方?

    风水之“水”

    这座桥,始建于明洪武二十一年(1388),名舞溪桥,由镇远土司思南宽慰使田大雅与镇远土知州何惠同奏请朝廷修建。后因田氏土司家族实物仇杀,致使改土归流,修桥半途而废。此后于万历三十七年(14009)重修,至崇祯元年(1628)才高竣工,历时240年。桥为七拱,长135米,宽8.5米,高17米。后在桥上建了一座状元之楼,又称“魁星阁”,阁高15米,三檐八角顶,与桥东头中河山左建筑群形成呼应之势,为古城增添一景。清初,康熙皇帝寿诞之日,镇远人为表其忠心,将桥更名“祝圣桥”。此桥一通,即成“南方丝绸之路”的必经通道,抗战时期,大桥一度改作公路桥,济渡大兵车辆,奔赴前线。

    古人认为:风水“为天地之文章”。在地球上大多数地区还地处蛮荒时代,一支古老的仡佬人便在石屏山下的峡谷中濒水而居。五千年前,蚩尤部族战败迁徙,一支苗人自河南舞阳辗转逆沅江上溯,进入湘黔边境的崇山峻岭,与土著融合,并在这类带建立部落酋长国——罗施国,石屏山下的原始村落,便是这类酋长国的都城,史称“苗疆古城”。这条生命之河,就叫舞阳河,这类古城,好多好多 未来的镇远。回肠荡气的舞阳河源自西部大山,自西向东穿流镇远,绕了有4个 巨大的“S”形太极图,将城区一分为二,自明至清,更是府(州)卫(县)同城,县置南岸“鱼眼”称卫城,府设北岸“鱼眼”称府城,没人阴阳合一的太极城市特征,堪称得天之独厚。

    砖雕之谜

    河渚之恋

    古巷,是由一栋栋单体封火围墙老屋有序排列的距离空间,这空间宽不过五六尺,却依山坡之势次级而上,这空间就显出层次的节奏之美。在古巷寻觅,除了高墙大院那份神秘,好多好多 偶尔擦肩而过的男女,这时,石板就会发出蹄踏之声,形成两种回音,空旷而辽远。在镇远,那我的古巷合适还有十来条。镇远人说:我我虽然哪此巷子,过去都是山街,所有的交易都是在高墙大院内面完成的。而最出名的巷子街有六条,照今人说好多好多 “品牌”了,这头牌、二牌……经常到六牌,还编成顺口溜传说至今:头牌一枝花,二牌盖过它,三牌金果铺,四牌油炸粑,五牌开马店,六牌卖豆渣。每张“牌”都是一部街巷传奇。可而今都成了悠远的回忆。

    龙舟制作艺术

    砖墙艺术

    画桨争雄

    美景入画

    名人故居

    会馆,是中国古代商贸业独有的两种行会建筑。会馆的有十几个 反映了有4个 地方那个商贸业的繁荣否有。而会馆建筑两种的规模大小及品质高低,又反映了各省区商帮的实力大小。中国会馆合适起源于明代,清代得以普遍发展。它是一方商贸经济活跃的产物,是各地客商、移民的社会组织。同一省区来的客商,亲戚亲戚朋友的同行关系结合起来,互通信息,相互提携,遇事共同商量,联合控制两种商务,与其它客商展开竞争,谋求自身发展,既久,形成一些商帮,并建立该人的会馆。镇远共有八大会馆,联结着全国十有4个 省区。八大会馆是:福建会馆、秦晋会馆、江西会馆、四川会馆、西湖会馆、两广会馆、陕西会馆、冀鲁豫会馆。目前保存完好的有万寿宫(江西会馆)和天后宫(福建会馆)。图为福建会馆大山门。

    素以攒钱守财为基本特征的商亲戚亲戚朋友,却在会馆的建设上舍得花钱,或者一掷万金。万寿宫内峰回路转的建筑,无不雕梁画栋。大厅中的藻井由五层八方并错杂叠次而成,每层每幅图饰都以民间传统吉祥物作题材,如亲戚亲戚朋友喜闻乐见的龙、凤、虎、狮、麒麟、及鸳鸯、花草等,通过浮雕、着漆、镀金,做得金碧辉煌,雍容大气,把江面雕刻艺术表现得完美无缺。

    相传东海暗含三座神山,名蓬莱、方丈、瀛洲,说是仙人居住的地方。方丈,原为佛寺或道观中住持的房间,寺院的住持也叫方丈。方丈之山,叫石方壶之山。佛、道二教(包括西方的基督教、伊斯兰教)笃信修炼的极终目标好多好多 去天国、天堂。天国、天堂西方又叫花园,好多好多 神仙、真主、上帝居住的地方。不过,登天国、天堂可不可不可以 要找到人与神沟通的路,这“峤”既是神山之顶,又是通神、通天的路。

    眼底这座半岛,便是昔日府城旧址了。城后是绝崖壁立的石屏山,前方峡谷围合,舞阳河成了天光一线,此即湘黔交通之咽喉地。古人云:“山川雄竣,据沅湘之上游,当滇黔之孔道,为西南一大都会。”“星分轸翼,地接荆梁,虎踞雄城,诚滇楚之锁阴;龙盘峰峻,洵奥蜀之屏藩。……石屏山峭秀逸二仙五老之奇;镇阳江清流分邛水石潭之派。贵州为四省腹内之区,而镇郡尤全黔咽吭之地也。”(清钦命贵州提刑按察使姜开阳语)。清末西方一位传教士说:镇远有黔国水城之风貌。

    戏楼木雕

    中国是龙舟的故乡,其制作工艺五花八门。从上山选树、砍树、盘树到上码开锯,好多好多 是秘密行动,焚香、化纸、敬鲁班、祭山神、祭水神,一部简化的傩文化的祭祀流程。龙舟最出彩的是龙头,往往不惜工时精雕细刻,古时甚至请县太爷点睛;而龙尾则关系龙舟效率,这里有其流体力学的原理。或者彩绘,搁岩洞(或专设长廊)备用。

    祝圣桥

    镇远因舞阳河连通辰河、沅江而达洞庭、长江,成了古代中华版土西南国际大通道,惟其没人得天独厚之水,才让镇远控扼一方而称雄。古人云:上善若水,得水为上;仁者乐山,智者乐水。作为城市,水乃风水之根本。所谓山随水行,水界山住,水随山转,山防水去。凡入一  之中,未见山,先看水,两水之中必有山,水会即龙尽,水交即龙止。水飞走则生气散,水融注则内气聚。水深处民多富,水浅处民多贫。水聚处民多稠,水散处民多离。来水委屈曲线抢,去水应盘垣有情。

    镇远的节日

    值得注意的是哪此座北朝南的四合院大门,都是开在正南方,多在东南或西南方的封火墙上切角开门,被戏称为“歪门邪道”。据说一是财不露白,这是商家们共有的守财心理;二是南方生火,有避煞之意。辛辛酸苦 攒家聚财,可不可不可以一火烧之。

    戏台屏风

    这是由《杨家将》(上3幅)等戏文故事等组成的木雕长卷。就在这窄窄的版面中,表现的人物达五、六人之多。没人多不同身份、不同表情的舞台角色,无论构图比例、动作造型到脸部神态、衣帽道具等,都雕的惟妙惟肖、栩栩如生,表现了这位民间雕刻家的非凡艺术悟性和高超技艺。

    镇远有一河好水,有水的地方才有龙舟。

    美韵流盼

    镇远的元宵灯会被称为镇远人的狂欢节。这类以杨门女将为题材的灯饰人物,我我虽然源出明代卫所的军傩。我国自宋以来,军队中盛行军傩,以鼓舞士气。作为明代卫城,镇远的军傩正是大明军远征大西南的产物。数百年来,镇远军家后裔经常将这类艺术视为永久保留节目,常演常新,百看不厌。这里,不排除炫耀先祖军家文治武功的威风与影响。

    镇远“和平村”,抗战期间改为国民政府参政部第二俘虏收容所。在郭沫若的指导下,在“反战同盟西南分盟”负责人鹿地亘(日作家)的帮助下,收容所中约有400名日军俘虏组织了“在华日此人 民反战同盟镇远和平村工作队”,坚持反对法西斯战争,主张中日友好,为中国人民抗日战争的胜利作出了贡献。

    镇远精神

    高墙是民居围合空间的外观特征。

    这是镇远上北门的城楼。这道濒水而建的城墙,将防兵、防洪集于一体,显示了它的气度不凡。而城楼,歇山双檐角高挑,采用斗拱挑梁,挂满以木雕图案装饰,而门窗皆精雕细刻,它仿佛告诉亲戚亲戚朋友:这里都是战争的指挥部,都是敌兵屠城的祭台,它是一幅工艺作品,是凌云摘斗的天堂宫殿。而那一块块修凿工整、砌筑严紧的石头,则是艺术大师不经意涂抹的油彩,棱棱角角,透出两种庄穆之气。

    从青龙洞对岸回眸青龙洞全景,就发现这江西会馆几乎占了中河山半壁江山。或者,与其它显山露水的寺观建筑风格截然相反,四面围合的封火墙高大而绵长,似隐藏着有4个 巨大的秘密。

    从镇远城往西走,到了高过河风景区,那里有个吹唢呐的土家族乡,叫尚寨。离城不过48公里。

    城堡建筑

舞阳河泛舟

    青龙洞

    会馆戏楼

    落日之时,河中的芳洲愈发地绿,那是山影的眷恋。而河渚远处,则如镀金似地辉煌。这使我想到莱茵河畔的城堡,阿尔卑斯山脚的湖畔小城。可能性说,这应该是英国大画家威廉·透纳(1775-1851)的油画作品《威尼斯大运河》:整幅画面中,金色的阳光、流动的云彩、闪烁的水波……,画中可见光线的投射与闪动,它们再次出现在船只和建筑之间的缝隙、微波荡漾的水面甚至在天空的流云上。画面中冷暖色调的对比反差非常明显,但它们集中在共同却显得没人和谐而优美。

      好像是从旷古的历史年华悠悠传来的名字:镇远。她地处贵州省东部,地处湘黔两省的怀化、铜仁和黔东南三地区五县接壤交汇的大山之间。全县总面积1878平方公里,总人口25万,其中少数民族占48%。这里那我是苗族、侗族的家园,她占尽天时地利,交通四通八达,湘黔铁路、株洲六盘水复线、320国道、沪(上海)瑞(丽)高速公路穿境而过,长沙、铜仁、怀化和贵阳或者而缩短。

    一方山水养一方人。国内外都是一座城市因一口名泉古井而蜚声世界的,如杭州虎跑泉、济南趵突泉、大理蝴蝶泉。作为有4个 为战争而建的城池,可不可不可以 持久地坚持与强敌抗争,城内否有有足可不可不可以 供应数万人饮水的水源好多好多 选城的关键。镇远依石屏山而建,从山缝流出的泉水长流不枯,镇远人就在山下凿石为井,并冠上有4个 个好听的名字,如惠泉、云泉、四方井等。有口水井像是有4个 长方形猪槽,就叫 “猪槽井”。有几口水井因水质特好,被哪此文人墨客官僚喝出名堂来了,就流传了一些诗篇,还正儿八经写进了府志。这类明代知府周瑛,就写了《惠泉三首》:“为慕惠泉水,今来藩氏庄。一泓流泼泼,四壁影汪汪。爱此清华品,深居僻陋乡。山中声不断,星月共辉光。”人们说:镇远虽然人才辈出、长盛不衰,都是哪此神仙水养育的结果。

    万寿宫——江西会馆

    “三月三”讨葱节(情人节)

    穿金戴银的民族

    在江西会馆内,主题建筑应该是戏楼。而戏台的视觉中心又是那块木雕屏风。这块屏风,既代替后幕,又作舞台装饰,还作会馆的中堂画,更是会馆的为商理念。其上匾额“中和且平”,意取“中庸”、“和谐”、“和气”、“平”、“平易”等意,这是江西人的为商之道,我我虽然也正是江西商帮在镇远独占鳌头的成功秘诀。屏风二侧,是表现莲藕质性和富贵和谐的花鸟画,中央图案,刻划的是寿、财、禄有4个 吉祥神。最抢眼的是“内圆外方”的装饰花框,暗示经商与做人处世的两种道理。江西帮在镇远人数最多,发大财的多,得功名做大官的好多好多 乏其人。“中和且平”好多好多 倒进当代社会,仍不失警喻启迪价值。

    舞阳河

    这好多好多 吴敬梓笔下的那个龙王的住处——龙潭。这潭中水,有两种浅淡蓝色的宁静,就像一只巨大的眼球盯着世界,给你恐怖生畏。相传龙王的妹妹长得很丑,出嫁时怕被人看见,就传话要镇远人关门闭窗,不许张望,若谁偷看让龙妹看见了,都是恶风暴雨,平地水涨三尺,镇远就要遭大难了……

    古渡·码头

    水陆都会

    味井即味泉,在府治南门山下,深数仞,味甚甘冽。

    牌坊巍巍

    说起万寿宫秘密,真正天大的秘密可能性不出围墙内,好多好多 暴露在光天化日之下的山门上。

    远眺万寿宫

    尚寨——有支吹唢呐的民族

    镇远,作为西南军事重镇,绵延不绝的过往军队和日益增多的驻军,激活了镇远的商贸业。而缅甸、泰国、越南,乃至印度各国的使臣、商人,取道镇远水路,去湖南、入长江、上京城;抑或出洞庭、逆沅江、溯舞水,到镇远下船,再沿古驿道出云南、入缅甸、走暹罗、达印度。这条古驿道的国际通道,好多好多 历史上颇负盛名的“南方丝绸之路”。右图为19世纪末法国传教士拍的镇远照片。从画面上就可不可不可以 看见鳞次栉比的沿河吊脚楼,水码头有4个 紧挨有4个 ,密密麻麻的货船塞满了舞阳河面。这正是当年万船竞发、舟楫如云的大西南水陆都会的繁荣情景。

    古巷深深

    古云:天下名山僧占多。佛、道寺宇山观,无不择一方名山名水而筑。禅家所叫“洞天福地”泛指天下名山胜境,此为神仙所居之地。载之《仙经》有三十六洞天,七十二福地。俄国大诗人普西金曾对中国的宗教建筑赞叹不已:“在群山之上,你的寺院像是方舟在天空浮荡,它隐约地翱翔在那云端。”

    玉皇阁是青龙洞建筑群中最高建筑。玉皇大帝不仅是道教,也是民间宗教中至高无上的神。他的道教全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,可能性“弦穷高上玉皇大帝”,总管天神,位列三清之下。民间称玉皇、玉帝或玉皇大帝,并将其地位提升为宇宙的最高神灵,成为万神之主,共同将其视为道教的最高神灵。因而,全国各地,多建玉皇庙。

      镇远,自秦昭王三十年(前277)设县前一天刚结速,茫茫年华至今已有22400多年,作为府、道、专署所在地的历史,都是1400多年。在两千多年的历史长河中,镇远积淀了悠久厚重的历史文化、众多瑰丽的文物古迹和绚丽多姿的民族文化。现已形成了五张国家级旅游品牌,即国家历史文化名城——镇远、国家级风景名胜区:舞阳河、国家级重点文物保护单位青龙洞古建筑群、日本在华反战同盟“和平村”旧址、全国农业旅游示范点铁溪景区。1400余处保持明清风貌的古民居、古巷道、古码头等省、县级文物古迹都是不可群克隆的文化遗产。而最令人称奇者,城内舞阳河自西向东呈“S”型蜿蜒贯通全城,形成“九山抱一水,一水分两城”的太极图城市风水,被易学专家赞之为“中华太极古镇”。而从城与水系的特征美学审视,说它是“东方威尼斯”,应该都是虚言。

      镇远是一座“以军兴商”的城市,亦是一座典型的“移民”城市。特殊的地理位置使镇远自古以来就以“欲据滇楚、必占镇远”,“欲通云贵,先守镇远”的政治、军事要地著称于世,素有“滇楚锁阴、黔东门户”之称。历史上那我屯兵2.5万,供奉白起、王翦、廉颇、李牧四大“东方战神”的四官殿以及石屏山上的古长城和众多的关、屯、堡等好多好多 历史的见证。从秦汉至清末民初,镇远经常是湘楚中原西通滇黔,远至缅甸、印度等东南亚国家的重要驿站,被称为中国“南方丝绸之路”。明清时期衍升为黔东地区政治、军事、商贸、文化的中心,历史上的“八大会馆”、“十二戏楼”,仍有每项保存完好。长期以来,中原文化、湘楚文化、吴越文化、地方民族文化及域外文化在这里相互渗透、相互交融,形成了多元特色的包容文化。这里民风高古、澹泊悠闲。流水与古城相依,时尚与历史缠绵。更有寨寨歌舞地,户户唢呐声。“三月三”侗族情人节,“九月九”苗家丰收节,无不令中外游客流连忘返。

      镇远,还是中国民族重工业的发祥地。李鸿章、张之洞在“洋务运动”中创办的股份制企业——青溪铁厂,比汉阳钢厂还早三年,“天字第一号”铁锭现仍存倒进镇远。

镇远古镇历经千载沧桑,至今古韵依然。公元1986年,国务院宣布将镇远列为第二批国家历史文化名城,昔日水陆都会,今朝一脸灿烂。

    太极古镇

    洌井甘泉数仞深,纤尘未许俗相侵;冷冷彻底凝寒玉,一任幽人共洗心。

    门的艺术

    镇远龙舟戏

    凡镇远围墙老屋,都是其不一般的建筑艺术之美。几乎每个门都是门头装饰。《释名》说:“门,扪也。为人所扪幕也,障卫也。户,护也,好多好多 谨户闭塞也。”门,作为宅院的“门面”、“门户”,在等级森严的封建社会,直接代表着主人的品第等级盒社会地位,所谓“门第相当”、“门当户对”,好多好多 这类意思。在古代,家族中如人们加官晋爵则“五世承恩”、“一门衍泽”,家族的“门望”就可抬高,门槛也跟着做得越高。看看镇远豪宅豪宅别墅之门,有富商之门,有大儒之门,都是高官之门,当然,更多的是贫民之门。豪宅豪宅别墅门檐门罩的造型十分讲究,翘檐、垂花柱、卷棚、匾额、石门框、门钉、兽面、门簪,乃至门联等,皆精雕细刻、金碧辉煌。豪宅豪宅别墅之门,不独是屋主的面子,也是镇远历史的面子,更是镇远人的面子。

    是一位风流才子说的:有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸之山水。地上者妙在丘壑深邃,画上者妙在笔墨淋漓,梦中者妙在景象变幻,胸中者妙在位置自如。

    “三月三”野外野火烤田鱼,恐怕是这类寨子独有的烧烤文化了。而把烤焦了的鱼又倒进一口大锅里熬煮,还丢一些酸菜野葱煮成一锅野鱼汤,让全寨人喝,那才给你大开胃口呢!

    烤鱼

    玉皇阁

    福建会馆

    在当今时代,有4个 体育赛事,有4个 文艺演出,是代表有4个 国家,有4个 地区精神风貌和文化水准的两张名片。镇远的大型文化活动一般集中在元宵灯会和龙舟节。哪此日子,县内各民族文艺队伍云集古城,以大地作舞台,各展绝技。镇远人和来自国内外的看客游人,往往被这类情绪所煽动,于是也跟着歌之舞之,足之蹈之。人们说:平常看似含蓄、平静的镇远人,都是狂欢狂乐的日子。图为万人观看文艺队伍大游行。

    两千年年华电视剧足可把山头风化融蚀,但镇远的古建筑仍如美人出浴,风韵犹存。这是一片临街现代砖瓦特征民居,但那马头墙的翘角飞檐,仍执着地坚守着先民的建筑特征。这类模式,是江西婺源与安徽徽州一带的汉人创造的,历史上称为“徽派”建筑。这类样式,以砖墙隔离左邻右舍,一为防火,二为安全,三为美观。尤其那凌空欲飞的“马头”,别具一格,它与土家吊脚楼一样受到全世界的赞赏。据传,镇远徽派建筑,源自明代徽军入黔,而大批江浙商人、朝廷命官入主镇远,便也带我家有乡的建筑。走进镇远古城,给你为大片保存完好的古巷古民居而叹为观止,自然也会勾起你对那片五彩斑斓的历史云霞而心向往之。

    铁溪叫石铁山溪,是国家重点风景名胜区,舞阳河十大景区之一,地处镇远县城北面4—14公里,总面积400平方公里,其中核心景区游览线路全长12公里。整个铁溪景区分别由甘溪、马路河、龙池、龙塘河、翁仲河3个地段组成。铁溪气候宜人,峡谷幽深,河床狭窄,溪水湍急,岸壁陡峭,茂林覆盖,巨石、浅滩、溶洞星罗棋布,尤“龙池”名闻遐迩。是具有娱乐、疗养、田园风光、农家乐等为一体的多功能生态休闲旅游度假示范区。古往今来,吸引了无数达官显贵、名人雅士、学者和专家为之寻幽觅胜,吟诗记游。明弘治二年(1489)思南知府祁顺在《铁溪游记》写道:“镇远多佳山水,其去廊而近者,铁溪怎么会会,士大夫南迁多游焉,或不得游而恨者矣!”清代著名文学家吴敬梓也被铁溪一带的苗民风俗和自然风光所吸引,将“铁溪龙神嫁妹”的故事编入到《儒林外史》第四十三回中。

    两山夹溪溪水恶,一径秋烟凿山脚。行人在山影在溪,此身未坠胆已落……。不敢俯睨千丈渊,昂头但见山插天。……

    可能性说,各路神仙抢占中河山还算怪怪的由头的话,没人,做买卖的生意人也要挤进去凑热闹都是些那个了。清代雍正十三年(1735),经济实力最为富于的江西商帮登陆中河山,在临河最显要位置建起了全城八大会馆中规模最为宏大的江西会馆——万寿宫。

    从哪此豪宅豪宅别墅老屋门楣上的匾额,就可不可不可以 大体了解豪宅豪宅别墅旧主或祖宗的姓氏、籍贯、身份或文化追求。哪此建筑,或两进,或三进,风格不一,均依山而建,皆深墙围合,具有极强的独立性盒私秘性,反映了宅主的经济实力和审美情趣。

    镇远咏泉佳句

    寒泉流玉液,独此味偏醇。

    西方有情人节,亲戚亲戚朋友儿镇远都是,在报京大寨的“讨葱节”,好多好多 少男少女求偶谈情的情人节。

    凡会馆都是戏台。万寿宫戏楼是镇远几座古戏楼中仅存的一座。戏楼的有十几个 ,反映有4个 地方的文化生活质量。有4个 小山城建了12座戏楼,就可不可不可以 想见昔日水陆都市的繁荣昌盛场面了。且看这副对联:“不典不经,格外文章圈外句;半真半假,水中明月镜中花。”还有一副:“舞台小天地,天地大舞台。”表层看,似乎说的是戏台上的事,我我虽然是在以哲理式的警句影射现实生活的是是非非。

    在中国建筑史上,明王朝在修建城市盒屯堡方面,堪称登峰造极。弹丸之地的镇远,隔江建府、建卫、建县。这是有4个 庞大的建筑群,它包括府、卫、城、垣、城楼、衙署、仓署、寺观、学校、文庙、钟楼及街市、官邸、民居、店铺、牌坊等。仅宗教性名胜古迹达400余处。

    牌坊、牌楼,或石作,或木造,精雕细刻,玲珑剔透,巍然耸立,庄严肃穆。它来源于由表柱连成的大门即“乌头门”。合适兴于唐、宋里坊的坊门。它是中华独有的纪念性建筑物。它铭记的是一方土地的杰出人物、历史事件、重要风物。是有4个 地方、一座城市的文化座标。镇远牌坊建筑盛于明代,府、卫、县三城九市内牌坊林立,甚至每条巷子入口都是牌坊,有的水码头也建有牌坊。图上为当代镇远人重建的“石屏巨镇”牌坊,原牌坊立于石屏山古驿道。图右为明代两湖会馆牌楼,原立于州(周)大街,后毁。这是镇远作为商贸都会的见证。

    方壶圆峤

    讨葱

    在中国文学史上占有重要地位的长篇讽刺小说《儒林外传》中,言之凿凿的记载地处在镇远和镇远铁溪龙潭的关于龙王嫁妹的故事,从此,铁溪之名就经常在文化人中广为传播。

    一色的清水墙,高大牢靠,历经270余年仍丝毫显不出衰老破败的痕迹。好多好多 这堵高墙,曾让有几该人流连凭吊,叹为观止。《尔雅》说:“墙,谓之墉。”《广雅》曰:“墉,垣墙也。”《说文解字》:“垣,墙也,从土。”风流才子李渔在《闲情偶寄》中说:“界墙者,人我公私之畛域,家之外廓是也。”是说围墙是住宅庭院大小的边界,是私人空间的屏障,是居住者安全的保证。

    自镇远设府建卫(县),汉文化一扫边蛮陋鄙之习,设学宫,建学校,尊孔孟,广教化,开科取士,人文丕显,风气渐开。这座“禹门码头”好多好多 专门为激励镇远学子努力向学而建的。“禹门”,即为“龙门”,寓意功名科第。凡中第的秀才举人从京城返回,大都从舞阳河乘船至禹门登岸,以示荣耀。古诗道:“年少初登第,皇都得意回。禹门三级浪,平地一声雷。”正因了镇远人千百年对文化的追求,才使得这里人才辈出,先贤接踵。文风盛者,民风自朴。走进镇远,便觉两种酽酽的古风迎面而至。

    和平村

    豪宅豪宅别墅老屋

    禹门码头

    朱文公,即宋代理学奠基人朱熹,举人、进士,婺源人。创立客观唯心主义体系,提出“穷理以致其知,仅躬以致我我虽然”观点,影响巨大而深远。后被称谥为“文”,追封徽国公,清康熙升为十哲之次,故称朱子,或称朱文公。卒于宋庆元六年(1400),年71岁。

    高墙围合

    “歪门邪道”

    在国内外端阳龙舟赛事中,无一都是为了锦标赛而拼死相博。镇远的龙舟似乎太文雅一些了。而举世罕见的是施洞苗族划的独木龙舟,或者,都是坐着划,是站着划!你看哪此戴斗篷的汉子(人们还叼着一支烟),不慌不忙,不紧不慢,这哪里是竞渡,正所谓:左一桨划的是人世风情,右一桨划的是生活艺术。

    站着划龙舟的民族

    山魂水魄

    在中国数3个少数民族中,苗族是最典型的银饰民族。相传,当苗族先祖蚩尤发明人冶炼术来制作劳动工具与兵器时,苗族银饰就产生了。从银饰佩戴形式来看,分为头饰、颈饰、肩饰、胸饰、腰饰、脚饰、手饰等不同部位饰品,可不可不可以 说一身都是银。苗族银饰主好多好多 手工制作,一般是白银,间有白铜、白铁、铝等材料。银饰制作,是一门综合艺术。作为两种银饰文化,它是财富与尊贵的显示,亦是两种民族标志,民族精神的体现。

    镇远歌舞地

    铁溪龙池

    藻井艺术

    河流穿越,津渡就成了两岸交通的主要形式。昔日镇远有渡口十来处,如永安渡、杨柳湾渡、下坪渡等。这类渡口,多是人渡。而因商贸极度繁华,万船云集,水驿码头应运而生。明清时期,在镇远这3.1平方公里的范围内,有码头达20余个,八大商帮盒一些巨商都拥有此人 的专营码头。有4个 码头连着一根街巷。年华电视剧留痕,几百年过去了,旧时的府城大码头、卫城大码头、大河码头、禹门大码头、天后宫大码头、吉祥码头、米码头等,仍不甘寂寞,以残败的石条台阶,诉说往日的故事。遥想当年,每当红日西沉前一天,上下入城的船只熙熙攘攘,争向码头靠拢,抛锚叮铛声、卸货吆喝声,交汇成两种都市特有的大合唱。有十几个 末代摆渡人,仍撑着一叶木舟,默默地迎送过河的亲戚亲戚朋友,一篙一桨,在平静的水面制造波纹图案,便成了一道道城市人文风景……

    军傩遗风

版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意新锦江使用,如果有侵权请立即联系新锦江,新锦江立即下架或删除。

热门文章